En stillsam fundering

SD går framåt även i senaste opinionsundersökningen. De är på frammarsch precis som fascismen i övriga Europa och till och med nazismen i Grekland.
 
Jag undrar hur många som om 20-30 år kan se tillbaks på den här tiden och med stolthet säga att de hjälpte till att rösta fram dem.

Avpixlat - Den djävligt retuscherade bilden

Det finns en sajt som skrämmer mig mer än de flesta andra. Inte för att den är nödvändigtis "värst" utan för att den läses av så många och den läses så okritiskt.
 
Avpixlat är uppföljaren till Politiskt inkorrekt, där man tyckte om att framställa sig som de enda sanningssägarna inom svensk media. Avpixlat är inte på något sätt ett undantag utan anser sig stå för "den oretuscherade bilden" enligt sin hemsida, den bild som visar verkligheten. En enkel kritisk studie av sajten visar att den så kallade sanna verkligheten är att Sverigedemokraterna är ett bra parti, invandrare är dåliga och muslimer är ännu värre.
 
På Avpixlat finns en klar aversion mot det som föraktfullt kallas PK-media. PK-media innebär de etablerade nyhetskanalerna och de får epitetet PK för att de alltid vinklar sina artiklar mot det politiskt korrekta vilket enligt Avpixlat är att bland annat inte vara invandringskritisk och taskig mot Sverigedemokrater. Så ett stort problem är alltså att PK-media retuscherar verkligheten i hur de skriver sina artiklar och vilka saker de väljer att skriva om. Så låt oss då se hur ovinklat och opartiskt de utvalda artiklarna på Avpixlats hemsida är.
 
Undersökning
För enkelhetens skull tar vi de 30 första rubrikerna som dyker upp på sajten 31 december 2012 kl. 08.00
1. Nya Muhammedteckningar i franska Charlie Hebdo (Kategori: Livsfarlig satir)
2. Stärkt stöd för SD trots drev (Kategori: Politik)
3. Student attackerades av salafister på öppen gata (Kategori: Islam i Europa)
4. Erik Almqvist lämnar riksdagen och partiet (Kategori: Sverigedemokraterna)
5. Fridolin förnekar fakta (Kategori: MP-extremismen ("invandringsextremism"))
6. Den havererade sjukvårdspolitiken fick mig att byta till SD (Kategori: Insändare)
7. Låtsaskonvertit fick avslag av muslimsk handläggare på Migrationsverket (Kategori: Konvertiter)
8. Hemtjänst erbjuds på hemspråk till invandrare som struntat i att lära sig svenska (Kategori: Hemtjänst 2012)
9. Utlänningar får lägre straff och slipper utvisning pga brottsoffrets säkerhetsmiss (Kategori: Rättsröta)
10. När tilliten förstörs (Kategori: Insändare (om tillit till politiker och journalister som skönmålar verkligheten))
11. Fadimes far överklagar livstidsdom (Kategori: Skammord)
12. M vill skärpa kraven på anhöriginvandring (Kategori: Massinvandringen)
13. Tyskland skickar sina pensionärer till "billigare länder" (Kategori: Snart i ett land ännu närmare dig)
14. Mörka skäggmän knivskar och rånade rörelsehindrad kvinna med rullator (Kategori: Det nya Sverige)
15. Hårdvinklat asylsnyft i Aftonbladet: “1-åriga Selma förlorar sin pappa” (Kategori: Asylmissbruket)
16. Huseiyn Akpinar har missbrukat asylsystemet i 22 år men nu ska han äntligen ut (Kategori: Asylmissbruket)
17. Invandrarbakgrund och tidgare folkpartist – numera Sverigedemokrat (Kategori: Insändare)
18. Bostadsbolag aviserar vräkningar för att stoppa kaoset i Öxnehaga (Kategori: Det nya Sverige (Öxnehaga benämns som det "invandrartäta bostadsområdet"))
19. Moderat politiker: “SD växer för att folket är trötta på dagens invandring” (Kategori: Klarsynt)
20. Media gullar vidare med palestinska antisemiten Dirawi (Kategori: Dubbla måttstockar)
21. Dick Erixon: “‘Enideologistaten’ vid vägs ände” (Kategori: Svensk politik (SD är det enda tydliga alternativet))
22. En av tre på norska asylboenden uppehåller sig olagligt i landet (Kategori: Norge)
23. Skop december – SD-rekord (Ingen kategori)
24. Stor förväntan inför 2013 (Kategori: Krönika (Det blir ett positivt och spännande år för SD))
25. Illegal arbetskraft allt vanligare i Sverige (Kategori: Svart arbetskraft)
26. Vilket ansvar tar Ola Larsmo för sina egna ord? (Kategori: Krönika ("en av Larsmos många lågsinnade partsinlagor riktade mot Sverigedemokraterna och den Sverigevänliga folkrörelsen")
27. Olagligt för polisen att registrera etnicitet och religion (Kategori: PK-mörkandet)
28. Genetiska orsaker till varför barnen blir kriminella (Kategori: Forskningsrön (Inte med i källartikeln, men med i Avpixlats artikel: "Huruvida dessa ärftliga faktorer har något samband med inavelsproblematik och kusingiften framgår inte av de uppgifter som redovisas i media, något som i så fall jämte kulturella värdegrundsfaktorer skulle kunna vara ytterligare en pusselbit för att förklara varför vissa invandrargrupper är så tydligt överrepresenterade i kriminalitet även efter viktning för socioekonomiska faktorer."))
29. Det logiska steget från Miljöpartiet till Sverigedemokraterna (Kategori: insändare)
30. En Julhälsning från Gustav Kasselstrand (Kategori: Svensk jul (YouTube-klipp från ordföranden i SDU))
 
Nu finns förstås en liten -- och den är väldigt liten om man räknar på det -- risk att just dessa artklar är vinklade på ett visst sätt och alla andra inte är det. Så jag tar tio kontrollrubriker från andra delar sidan.
 
Artikel 1-30 kom från sidan ett och två, så jag väljer udda sidor (3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19, 21) och tar tredje rubriken på varje sida. Klockan är 9.04, datumet är detsamma som.
Sida 3: Avpixlat önskar God Jul
Sida 5: Fakta om invandringen till Sverige under 2011
Sida 7: Ord och inga visor om kulturell ängslighet (Kategori: Klarspråk)
Sida 9: Fröken Frankrike kritiseras för vit hudfärg (Kategori: Frankrike)
Sida 11: När Reinfeldt slog Sahlin i svenskförakt lämnade jag M för SD (Kategori: Insändare)
Sida 13: SD ökar i senaste SCB-mätningen (Kategori: Opinionsundersökning)
Sida 15: Dispatch International attackerat (Kategori: Panik i PK-lägret)
Sida 17: Tusen flyktingar men bara två tomma lägenheter (Kategori: Invandrarbostäder)
Sida 19: Kent Ekeroth lämnar sina uppdrag (Kategori: Sverigedemokraterna)
Sida 21: 13-årig flicka misshandlad av arabiskt gäng (Kategori: Danmark)
 
Kommentar: Dispatch International är en sajt som pubilcerar material liknande det som publiceras på Avpixlat.
 
Resultat
Det är ingen stor studie som genomförts, men den visar tydligt vad Avpixlat väljer att publicera och hur de väljer att vinkla det. Det handlar om Sverigedemokraterna (positivt). Det handlar om övriga partier (negativt). Det handlar om övriga medier (negativt). Det handlar om invandring (negativt). Det handlar om utlänningar (negativt). Det handlar om islam (negativt).
 
Och detta är vad du får läsa om på Avpixlat. Det är en bild som är allt annat än oretuscherad. Den är noggrannt utvald och vinklad för att passa Avpixlats syften. Tro inget annat.
 
Så det intressanta i den här studien är väl att det som Avpixlat och dess anhängare anklagar andra medier för -- att vinkla och vara selektiva i sin rapportering -- så är Avpixlat inte på något sätt bättre. Snarare värre, då man tycks sakna nästan alla typer av artiklar som inte berör invandring eller Sverigedemokrater. En annan intressant detalj är att många av artiklarna på Avpixlat ändå gladeligen använder PK-medias artiklar som källor när det passar. När artiklarna passar in i Avpixlats mall för vad som är sanning och verklighet publiceras de relativt oändrade. När de inte passar in ändras innehållet.
 
Slutsatser och avslutning
Att exempelvis Aftonbladet är en socialdemokratisk tidning, Expressen obundet liberal precis som Dagens nyheter samt att Svenska dagbladet är obundet moderat är hyfsat välkänt och då innebär det också att främst ledarsidorna är färgade av den ideologin. Detta är ett problem för många som läser Avpixlat som anser att media i dagens samhälle är för vinklad och därmed saknar trovärdighet. Men Avpixlat är som sagt inte ett dugg bättre.
 
Så varför anser då så många av Avpixlats anhängare att det är sanningen som publiceras på en så uppenbart selektiv sida och att det inte är sanningen som presenteras på andra sidor? Antagligen av samma anledning som människor som drar åt vänster håller mer med om det som skrivs på Aftonbladets ledarsidor, människor som ser sig som liberala håller mer med om det som skrivs på DN och de som drar åt höger föredrar SvD. Människor som tycker att Avpixlat förmedlar sanningen gör det med största sannolikhet för att de tycker som de som skriver på Avpixlat.
 
Det för oss till ideologin som styr Avpixlats val av nyheter annat som publiceras på sidan. De hävdar själva att de är "obundet Sverigevänliga", men av undersökningen ovan ser man tydligt att de drar mer mot SD än något annat parti, men vi kan inte heller kalla dem "obundet Sverigedemokratiska" för det är ingen ideologi heller.
 
Enligt historikern och journalisten Henrik Arnstad är Sverigedemokraterna ideologiskt fascister och visar på det med hjälp av exempelvis följande lista över vad som kategoriserar "nyfascistiska" partier:
(Citat från DN:s hemsida)
  • Det pluralistiska och multikulturella samhället ska avskaffas, till förmån för ett etniskt homogent samhälle.
  • Den västerländska demokratin – baserad på universella mänskliga rättigheter och individens frihet – ska ersättas av demokrati baserad på idén om ett ”organiskt samhälle”.
  • Den moderna tidens kosmopolism ska besegras via ett hyllande av autentisk nationell kultur.
  • Insikt måste nås om att de euroepiska kulturerna befinner sig inför ett akut hot, de har nästan gått förlorade. Multikulturalism och multietnicitet undergräver de homogena kulturella och etniska identiteterna i Europa.
  • Den nya fascismen ska presenteras som en innovativ tredje väg, mellan traditionell vänster och höger.
(Slut citat)
Det skulle i sådana fall innebära att Avpixlat är en obundet fascistisk nyhetskanal. Inte mindre vinklad än någon av de andra nyhetsmedierna. Snarare mer som resultatet ovan så tydligt visar.
 
Så återigen ligger sanningen i betraktarens ögon. Och ser man på Avpixlat som en större sanningssägare och verklighetsporträttör än andra medier så är det troligtvis för att man drar mer åt det fascistiska hållet.

Nyårskrönika: Det här är mitt land (eller min blogg i alla fall)

Som sig bör kanske det är dags för en nyårskrönika även om det kanske är mer nära sanningen att nu måste det djävlarimig till ett vettigt inlägg på den här bloggen. Det går ju inte att enbart lita till gammal storhetstid. Till och med Rolling Stones, Metallica och Iron Maiden måste spela in nytt då och då även om de flesta bara går på deras konserter för att lyssna på det gamla. Så tänk då hur viktigt det är för lilla jag som inte åstadkommit den där klassikern än.

 

För mig har året främst kommit att präglas av jämställdhets- och främlingsfientlighet som på något konstigt sätt har kommit att höra ihop. Detta trots att de främlingsfientliga anser att muslimer behöver mer jämställdhet för de är så förbannat kvinnoförnedrande, men i Sverige har jämställdheten gått för långt. Vilket förstås är intressant när något som ALLA studier visar på inte har uppnåtts anses ha gått för långt. Men det kanske hänger ihop med att Sverige är så förbannat fantastiskt och att man förutom att vara jämställdhets- och främlingsfientlig ofta är nationalist och kulturkonservativ. Då blir det lätt ens egna barn och andras ungar.

 

Kulturkonservatismen är fascinerande och jag tycker egentligen att den behövs som motvikt till en drift att förändra allt hela tiden. Men jag kan ändå inte låta bli att tycka att kulturkonservatismen oftast i kommentatorsfält och liknande tar sig uttryck av att vara rädsla. Rädsla för förändring och rädsla för att den värld man växte upp i faktiskt hade brister. Att det till exempel fanns rasism och ojämlikhet inbakat i det samhälle som skapade oss. Min farmor stod altid vid spisen. Alla mina vänner med separerade föräldrar bodde hos mamman. Pippis vita feta pappa var kung över negrer. När någon i en tecknad film blev sprängd blev de till negerkarikatyrer istället för de katter och möss de egentligen skulle vara. Majoriteten av jobbet i hemmen gjordes och görs fortfarande av kvinnor. Män var och är fortfarande fantastiskt överrepresenterade i brottsstatistiken. Med mera.

 

Men antyd detta och försök göra något åt det och du sparkar på vissas perfekta uppväxt. Men problemet är; hur vet man att ens uppväxt var perfekt eller ens bra om alla runt en hade samma uppväxt? Om det kunde ha varit värre, kunde det inte också ha varit bättre? Är vi verkligen det bästa resultatet av en uppväxt i det bästa samhället?

 

För mig är svaret nej. Vi kan alltid bli bättre och bör sträva efter det. Vad som sen är bättre är förstås rent subjektivt och man kanske tycker att kvinnor ska tjäna mindre och att män inte är lika självklara vårdnadshavare. Men det tycker inte jag och detta är min blogg och mina åsikter. Betyder det att jag inte är tacksam för den uppväxt jag fått? Absolut inte. Jag är tacksam mot mina föräldrar, mina vänner och det samhälle som gett mig uppfostran, stöd, vänskap och kunskap för att nu göra min plikt och göra världen ännu bättre (enligt mig) för kommande generationer.

 

Och i den plikten ligger jobbet mot främlingsfientligheten. På inga vis gör jag lika mycket som många andra gör, men jag försöker att inte bara blunda även om en viss konflikträdsla infinner sig alltför ofta. Kanske får mitt nyårslöfte bli att försöka övervinna den konflikträdslan och hoppas att om några gör något sluter fler upp och gör något också. Det är min erfarenhet av kommentatorsfälten som ett tag nästan helt dominerades av främlingsfientliga, men nu stöter de på motstånd nästan hela tiden och det glädjer mig.

 

För det är farligt med främlingsfientlighet. Det räcker med att kolla den "snällaste" sidan, Avpixlat. Det språk och det innehåll som används där i de amatörmässigt skrivna artiklarna borde skrämma alla som har tillräckligt med historiekunskap för att veta hur det brukar låta innan människor börjar döda andra människor i stor skala. Förutsatt att man har empati nog att tycka att det är hemskt när människor som inte ser ut som en själv utsätts för våld.

 

Och detta är sanningen påstås det. Och vanliga media går inte att lita på för de vinklar allting åt vänster eller PK:ar allt och så får man inte säga och de är egentligen emot yttrandefrihet. Men att man själv vinklar alla artiklar grovt och väljer att enbart vinkla det mot ett invandrarkritiskt håll är att säga sanningen. Att inte upptäcka hyckleriet måste bero på att man själv verkligen vill att det ska vara sanningen eller att man är dum i huvudet. Bara att välja.

 

Samma sak med inbillningen att yttrandefriheten är hotad för att man blir emotsagd och andra människor använder sin yttrandefrihet för att säga att man har fel. Tror man det är man också dum i huvudet. Yttrandefrihet kommer aldrig att vara att man får säga vad man vill utan att någon annan får protestera mot det.

 

Men att man tar bort Tintin i Kongo och klipper bort negerkarikatyrer i Kalle då? Det är dumt. Jag vore en hycklare om jag ansåg att man inte ska censurera den kultur jag konsumerar men gärna andras. Att klippa bort ordet "nigger" ur Huckleberry Finn, att plocka bort Tintin och klippa i Kalle gör inget annat än spelar de kulturkonservativa i händerna. Så länge kulturen existerar i sin ocensurerade form så kan vi också lära oss om det samhälle vi kommer ifrån och använda den kunskapen för att gå vidare mot ett bättre. Som lärare, förälder eller bara vuxen kan jag analysera Tintin i Kongo med mina elever eller barn och visa på att det funnits en tid då vita såg på svarta på detta sätt och att det fortfarande finns. Precis som jag kan visa nutida filmer med vita hjältar och bruna bovar och analysera dem på samma sätt. Det finns delar av vår historia vi har anledning att verkligen skämmas över, men vi måste veta om att de existerar för att kunna göra något åt det.

 

Men jag tycker att det säger något om den folkstorm som uppstår när man klipper bort en negerkarikatyr jämfört med den tystnad som rått alla de andra gånger det klippts bort saker ur Kalle med exempelvis motivationen att det är för våldsamt. Fast det kanske man har glömt eftersom den Kalle man växte upp med var den bästa. Och tittarrekord blev det också. En effektiv folkstorm.

 

Det kanske är dags att avrunda den här så kallade nyårskrönikan. Frukost väntar. Jag skulle kunna skriva mycket mer om till exempel ordet "hen" eller hur Avpixlats läsare har mer gemensamt med sin stereotyp av muslimer än de troligtvis klarar av att inse (ledtråd: de har båda problem med mångkultur och jämställdhet). Men jag kan inte låta bli att beröra våra nysvenska ord. Eller rättare sagt ett av dem;  zlatanera. Förutom att vara ett fantastiskt tillskott till Alfapet så måste det även vara ett bekymmer för de nationalistiska kulturkonservativa främlingsfientliga. För det första är det ett nytt ord och varför räcker det inte med de vi har? För det andra är det ett utländskt låneord, visserligen från nationalistiska Frankrike, men ändå. Och för det tredje så är det ju baserat på en sån där osvensk svensk som inte beter sig i enlighet med SD:s svenskhetsdefinition (fantastisk läsning på deras hemsida).

 

Men i svenskhetens namn kanske jag kan hjälpa till. Vi kanske nästa år kan införa "Att göra en Jimmie" för alla de gånger man tror så gott om sig själv att man i sin hybris inbjuder hela omvärlden att exponera sig som den man egentligen är. Att det under kostymerna och vältaligheten gömmer sig tankar och åsikter som det bara behövs lite sprit för att exponera. Och som pekar mot en värld där människor dödar andra människor. Alltid.

 

Gott nytt år på er.


Vardagsreligion

Som ateist kan det vara lite svårt att erkänna att vissa människor tycks behöva andlighet, även om de själva ser sig som ateister eller åtminstone agnostiker eller inte vill sätta något som helst epitet på sin ickeexisterande tro. Ifall de har fel, antar jag.

För några år sedan skrev jag om mode som en religion. Den uppfyllde de flesta kraven som gällde för en organiserad religion utifrån ett ateistiskt perspektiv. Bland annat verkar det vara immunt mot ifrågasättande av sina anhängare och budorden om vad som ska bäras denna säsong tas emot som om det vore någon gudomlighets eviga visdom, när det egentligen mestadels handlar om ett antal människor som hittar på saker i syfte att tjäna mer pengar på anhängarna. Som vilken organiserad religion som helst för oss ateister alltså.

Men om man som jag inte kan hålla sig borta från kommentatorsfälten på de stora nyhetssajterna -- och förbannar sig själv varje gång för att man tappar lite av den lilla tilltro man har till mänskligheten -- så blir det rätt uppenbart att många ateister behöver något att tro på. Så till den milda grad att de nästan verkar beredda att stena de som ifrågasätter deras religiösa övertygelse. Religiös för att man verkar hålla fast vid den med samma krampaktiga grepp som många andra som får sin tro ifrågasatt.

Så, utan inbördes rangordning, en liten lista.

LCHF med flera
En av de viktigaste företeelserna i vårt moderna samhälle är att äta rätt och inte bara att äta rätt utan att äta helt rätt. Så rätt att alla andra som avviker det minsta kommer äter fle och kommer att dö i förtid, kanske redan imorgon. LCHF får stå som representant för dessa religioner, då dess anhängare i olika kommentatorsfält framstår som de mest fanatiska anhängarna. Och det är klart, en diet som säger att man ska äta det som man under hela sin uppväxt blivit tillsagd att inte äta, en sån diet lockar såklart.

Och som med all religion så är det svårt att hålla den för sig själv, det måste ju missioneras. Mänskligheten måste ju räddas från sitt syndiga leverne i form av kolhydratrik mat och finna nån sorts gud i smörbyttan. Att människor som inte föjer denna enda rätta livsbejakande religion ens lever tycks ibland vara anhängarnas största huvudbryderi. Och hur någon sen kan komma på tanken att kritisera den genom forskning, vetenskap och allmänt tyckande!? Kättare, hela bunten! Angrip dem i kommentarsfälten med idiotförklaringar och annan vetenskap som är mer sann för den bekräftar ens religion!

Köttätare
Nästan kopplad till LCHF är vissa människors definition av sig själva som köttätare, vilken blir oerhört tydligt när någon rekommenderar en helt köttfri dag i veckan. Det bemöts med intelligenta kommentarer såsom "Kött är mord - mord är gott" och vetenskapliga studier som handlar om att det är visst miljövänligt att äta djur. Det är inte svårt att läsa mellan raderna att det där med att äta kött är mer än att bara äta, det är en del av ens identitet och om den ifrågasätts så så ifrågasätts ens identitet. Och allt bara för att någon frågar om vi inte skulle kunna döda lite färre djur. Man kanske skulle döda och äta upp de som tycker att vi ska döda mindre.

Kärnkraftsanhängare
Elenergi är viktigt att vi har tillgång till. Och viktigare blir det eftersom att vi nu behöver el för att till och med få vatten ur vissa vattenkranar med fotoceller. Att den elenergin kommer från kärnkraft är otroligt viktigt för vissa människor som hanterar det hela på ett sådant sätt att de ser kärnkraft som den enda rätta läran. Satsar vi på något annat (någan annan religion) kommer samhället som vi känner det att helt enkelt gå under. Problemet är ju dock att den religionen tampas med en del historiska problem och vilken stor framgångsrik religion gör inte det? Kärnkraftsreligionens motsvarighet till korståg och häxbränningar representas av namn som Tjernobyl och Harrisburg.

Det som gör vissa köttätare och kärnkraftsanhängare till nästintill religiösa är deras fanatiska förhållningssätt till de två företeelserna. Argument som kanske till syvende och sist skulle övertyga en rationell människa avfärdas de med. Till slut hävdar köttätarna att andra vill ta ifrån dem deras gudagivna rätt att döda djur och ersätta den med att vandra omkring på en äng idisslandes. För kärnkraftsanhängarna leder ett ifrågasättande av kärnkraften till en domedagsliknande tillvaro med ständiga strömavbrott i en värld där solen för alltid är täckt av ett tjockt moln stenkolpartiklar. Så ett alternativ är inte bara onödigt att titta på, det är rent utav livsfarligt för både vår civilisation och våra liv.

Valfrihet
Det är viktigt att folk får välja. Det är det viktigaste som finns. För får man välja, så har man valfrihet och man kan inte stava valfrihet utan frihet och frihet är bra. Frihet är bra, men är valfrihet samma sak som det? Är vi verkligen fria om vi hela tiden tvingas fatta beslut i saker som egentligen är ointressant? Kanske det. Men kan det inte vara som så att valfriheten någon gång kan gå för långt och bli omöjlig att genomföra? Kättare! Kommunist! Om man ifrågasätter sin gammelfarmors faktiska frihet i att välja vårdboende bland 30 olika aktörer, så är man omedelbart en fiende mot individen och därigenom en kommunist. För det finns bara de två alternativen, total valfrihet eller kommunistisk diktatur. I alla fall om man ska tro de som är religiöst förtjusta i valfrihet. Att sedan stora företag och regeringar sedan länge insett hur oerhört lätt det är att påverka stora mängder människor genom reklam och marknadsföring (som inte är likställt med sanning överhuvudtaget) till att fatta exakt de fria val som de vill att du ska göra, det gör dig tydligen också till nån sorts kommunist. Att påpeka att det kanske inte alls var din gammelfarmors fel att hon helt av "egen vilja" valde äldreboendet där de tillät mest bajs i blöjorna innan byte. För det är lite det som är problemet; vår fria vilja är kanske inte så fri hela tiden eller ens någonsin, men konsekvenserna av våra val är att även om de styrts av andra så är felet alltid vårt eget, inte de som styrt oss.

Så gå vidare, mina barn, predika dietens, köttets, kärnkraftens och valfrihetens välsignade budskap. Allt annat är kätteri och de syndiga kommer att dö i förtid, med en näve gräs i munnen, under en sol de sedan länge slutat se i en kommunistisk diktatur.

Men, men, men, men, manly men, men ,men... MEN!

Det är synd om männen. Det där äkta männen alltså. De där som ska vara tuffa, orädda, inte gnälla så förbannat mycket. Som samlas i olika mansdominerande grupper som Moderatmännen och SD. Och där sätter de igång och uttrycker sin rädsla och gnäller. Konstigt det där.

De gnäller om att man pratar så mycket om jämställdhet utifrån ett kvinnligt perspektiv att det måste ju bara vara som så att männen hamnar i underläge och det är ju inte jämstallt, vilket det förstås inte skulle vara om det vore sant. Och det är klart att om man inte tror sig ha haft makt enbart för att man har penis, så måste ju all makt som helt plötsligt måste förtjänas genom till exempel utbildning, talang och intelligens upplevas som att man går från jämställd maktfördelning (som på 50-talet) till icke-jämställd maktfördelning. Synd bara att det inte är sant.

De gnäller också gärna om att män utsätts för mer våld från andra män än vad kvinnor utsätts för våld från män. Och det kanske de har rätt i, men att inte inse att anledningen till att vi pratar mindre om våld män emellan har att göra med könsstereotyper är bara korkat. En äkta man ska ju kunna ta en snyting och dela ut en. I ett samhälle med en mansbild som är mindre som den äkta mannen, skulle våld män emellan ses som lika upprörande som mäns våld mot kvinnor. Alla tjänar på jämställdhet.

Sen är de rädda nu också. Valerie Solanas rätt extrema Scum-manifest har satts upp som en pjäs här i Stockholm och gissa om de där männen är rädda nu. Visst sägs det en hel del extrema saker, men ska männen vara rädda för det som sägs eller finns det viktigare saker att inse av pjäsen? Saker som man kanske vägrar inse och istället ägnar sin energi år att bli kränkt och uttalat rädd. Fast egentligen är de inte rädda. De är ju inga fjollor.

Även om texten innehåller uppmaningar till våld, så har vi män egentligen något att frukta gällande feministiskt våld? Nej, ingen händelse i samhället under vår historia har visat på att män ska vara rädda för att bli nerslagna och kastrerade av militanta feminister. Det är fortfarande nästan uteslutande så att män kommer att bli misshandlade av andra män. Dessutom finns det oerhört många uppmaingar och uppmuntranden om att män ska bruka våld gentemot andra män, men detta kränker tydligen inte dessa äkta män. Det är nästan som att det är det faktum att det är en kvinna som inte vet sin plats som upprör. Men så kan det väl inte vara? Eller?

Skulle man då kunna göra något liknande som man gentemot kvinnorna? Nej, absolut inte, av den enkla anledningen att en uppmaning om våld mot kvinnor skulle gå i samma fotspår som århundraden av faktiskt patriarkalt våld. Men är inte det orättvist? Rättvisa har inte så mycket med saken att göra. Men vissa saker kanske man inte kan prata om på ett visst sätt till vissa grupper. Att skämta om att skicka någon på arbetsläger kanske man inte gör med en jude om man inte känner personen väldigt väl. Allt vi säger, allt vi uppmanar någon till görs alltid i ett sammanhang som vi måste vara medvetna om. Och kära SD-man, det handlar inte om att vara politiskt korrekt eller inkorrekt. De kidnappade begreppen får du gärna lämna tillbaks till de som är intelligenta nog att använda dem på rätt sätt. Det handlar om att inte vara en obildad klant helt enkelt.

Så kära äkta man, ta för fan och tuffa till dig. Var inte så förbannat rädd och gnällig.

Grubblar

Det har varit släktträff. Det händer inte så ofta och senast jag var på en var 1991. Jag kommer ihåg en helstekt gris.

Min släkt på mammas sida är stor. Men för mig har den alltid varit liten. Det har kretsat kring mormor och två av hennes bröder; Henry och Torsten. Andra har förekommit sporadiskt eller enbart nämnts vid namn. Mormor dog 1998, Henry 2008 och Torsten verkar inte ha länge kvar, så han uteblev. Senast jag träffade någon av de på mammas sida var 1998 på mormors begravning.

Så min bild av släkten existerade för mig i form av bilder i ett bildspel. De andra 40 personerna var till största delen främlingar. Främlingar där jag hörde hemma. Det fanns till och med bildbevis på det. I ett släktträd hade jag satts in i ett sammanhang. Jag hör ihop med en massa personer som jag tills ikväll inte ens visste existerade. Det var en lätt surrealistisk upplevelse. Att åka upp till Umeå en fredag, spendera en lördag med okända människor jag hör ihop med och sen åka hem på söndag till det vanliga sammanhang jag existerar i. Och livet fortsätter, troligtvis oförändrat.

Men det hindrade inte att det kändes lite vemodigt i taxin därifrån. Under en stor period av mitt liv har jag inte riktigt känt att jag ens haft någon släkt förutom min familj. Visst har jag varit medveten om den på nåt abstrakt plan, men allteftersom de personer jag förknippar med den har försvunnit så verkar begreppet släkt också ha gjort det. Så att lämna en grupp okända människor man mött bara som hastigast och dessutom varit för socialt inkompetent för att kommunicera med borde inte känts särskilt hårt där i taxin.

Men det gjorde det. Jag tror jag gillade tanken på att vara med i ett sammanhang jag inte själv valt mer än jag inbillade mig. Det finns nåt vackert med att tillhöra den här gruppen hyfsat okända människor som släkten till stor del utgör och för mig är det den villkorslösa tillhörigheten. Oavsett vad, så har jag en plats där jag hör hemma.

Confession

Jag kan vara så förbannat ryggradslös. Men sannolikheten är rätt stor att du är det också.

Det finns så mycket som jag vill skrika om, så mycket som jag vill kämpa för och så mycket jag beundrar andra för att de tar tag i och försöker förbättra, men jag kommer inte längre än så. I ärlighetens namn skulle jag nog inte vara den första på plats för demonstrationerna i Nordafrika och Mellanösterna och troligtvis inte den sista kvar. Förhoppningsvis skulle jag dyka upp, men inte förrän det kändes säkert nog. Andra offrar sina liv för att slåss för mina ideal. Och dina.

Men om jag hade det där som krävdes för att ta kampen vad skulle jag kämpa för?
Jämställdhet på alla plan, för alla i ett samhälle tjänar på det, även de vita medelålders männen.
Ökad välfärd, för ett samhälle ska inte bedömas efter hur väl de tar hand om en medelklass som klarar sig oavsett vem som sitter vid makten utan det ska bedömas efter hur väl det tar hand om de svagaste.
Ökad solidaritet, av samma anledning som ovan och för att alldeles för många egoister kämpar stenhårt för att kunna hävda att de solidariska idealen är döda.
Ökad kunskap, för att lära av historien och inse att man faktiskt är inne på en förbannat farlig väg även fast man bytt ut ordet "judar" mot "muslimer".
Ökad kunskap, för att lära sig om problemen med socioekonomisk segregering och dess koppling till brottslighet istället för att tro att arabiska män uppfostras till brottslingar.

Jag skulle nog vilja kämpa för ännu fler saker.
Men troligtvis kommer jag inte att göra nåt eller åtminstone inte tillräckligt åt det. Och inte du heller.

Om bloggandet just nyss

Vafan håller jag på med egentligen?

Om bloggandet just nu

Jag inleder, men det blir inget mer.
Vad betyder det?


Detta är ett test

Jag gör ett försök. Tro mig, viljan har funnits där. Ämnena har funnits där. Herregud, med borgare vid makten, sverigedemokrater i riksdagen, demokratikamper i delar av världen som den redan demokratiserade världen hade lite svårt att relatera till för det är ju så djävla trevligt med olja och att ha nån att sälja vapen till samt en smärtsam påminnelse att kärnkraft kanske inte är så helvetes mysigt ändå så har mitt huvud brottats med en massa händelser, påståenden och personer som varit i behov av en redig idiotförklaring. Enligt mig då.

Så varför har jag inte tagit tag i det här och skrivit av mig, för det har verkligen behövts. Jag vet inte riktigt.

Det är som att det inte finns tid. Även om det finns tid, men jag kanske upplever att jag inte har rätt att använda den tiden till att skriva. Det finns andra saker som jag ska hinna med. Jag ska ju spela gitarr, se på skräckfilm, umgås med folk, läsa böcker, äta, sova. Och jobba förstås. Det har blivit en hel del sånt.

Men i slutändan så handlar det nog om att bara ta sig tid. Eller att upptäcka att det finns tid att ta av och även om den är knapp, så hur lång tid tar det att skriva att borgarregeringen slickar mammon i röven? Ungefär tio sekunder. En motivation också? För att de bedriver en arbetspolitik som syftar till att göra arbetarna livrädda för att förlora sina jobb och därför gå med på att utnyttjas lite extra. För vi vet ju alla vad man är värd om man inte arbetar. Trettio sekunder till där. Men inte ens en minut sammanlagt. Och det ska väl gå att få ihop.

Det här med attityden till jobb är spännande. Man kan tycka att människor som är rädda för att förlora sina jobb tar i lite hårdare och jobbar hellre obetald övertid i utbyte mot att få komma till arbetsplatsen även dagen därpå och kanske i veckoslutet få ta direktörn i hand som tack för att familj och välmående offrats till förmån för direktörns välmående.

Men varför skulle det vara så? Vi har ju ett hyfsat bra anställningsskydd i riket för att undvika såna saker. Sen att det inte är helt perfekt och att det håller kvar en del inkompetenta idioter på sina positioner i all framtid ser till och med en vänstervriden person som jag som ett problem. Men på det stora hela är det bättre med en arbetsstyrka som inte är helt i händerna på profitkåta VD:ar. Men det hindrar ju inte att man försöker plantera en idé om att du måste vara lönsam, lilla vän, för att inte vara tärande på vårt vackra svenska samhälle där alla bryr sig om sig själva och om alla bryr sig om sig själva så har ju alla någon som bryr sig om en. Fast inte så många totalt per person.

Men tankesättet att varenda medborgare måste skrämmas mer till att göra sitt jobb förutsätter en misstro gällande hela mänskligheten och även om det finns andra anledningar att misstro mänskligheten så vill de flesta faktiskt jobba. De allra flesta har alltid velat ha ett jobb. Till och med innan man gjorde svårare att vara arbetslös. Det ger ett socialt sammanhang, man känner att man bidrar till sin egen och andras välfärd, av solidaritet ser man till att alla, inklusive en själv, får det så bra som möjligt. Statistik som visar på detta? Tja, det var inte så förbannat många som fuskade eller tyckte att livet var helt fantastiskt om man saknade socialt sammanhang tidigare heller.

Så var är jag på väg med detta då? Jo -- och nu tänker jag helt utgå ifrån mig själv -- jag är rätt säker på att människor som känner sig trygga och uppskattade på sin arbetsplats jobbar bättre än de som är ständigt rädda att bli av med jobben.

För så har det varit för mig -- jag sa ju det, utgå från mig själv -- och då handlar det väl inte om att jag varit direkt rädd för att bli av med jobbet förut, utan att jag upptäckt att jag faktiskt klarar det rent ekonomiska ett hyfsat långt tag även om jag blir av med jobbet. Jag skulle efter ett tag sakna att ingå i det där jobbsammanhanget, men det där med att oroa sig för att bli av med lägenheten och liknande grundläggande saker finns inte kvar längre. I alla fall inte på samma sätt som tidigare. Och jag upplever det som att jag blivit bättre på att mitt jobb. Det påminner mer om den känslan jag hade när jag var nyanställd och driven och nyfiken. Dessutom tror jag att jag jobbat nästan mer med pedagogiskt arbete den senaste tiden än innan. Jag behöver inte hoppa på minsta lilla extrajobb för att rädda skolan eller mitt jobb. Jag kan fokusera på det rent pedagogiska i första hand och sedan hjälpa till med annat på den tid som blir över och visst blir det tid över till sådant också.

Dessutom är jag inte ensam om att ha insett att glada anställda är effektiva anställda. Det är synd bara att så många av de som styr tror att det är tvärtom. Att människor i gemen har låg arbetsmoral och tar första bästa chans att utnyttja systemet för sin egen vinning.

Kan det ha något att göra med att det är så de själva är?

Test avslutat.


Elev

Du dök oväntat upp på avslutningen. På huvudet hade du inte ditt hår, men ditt ansikte hade ditt leende. Du skulle komma tillbaks till hösten och du ville ha mig som lärare.

Under sommaren blev du sämre och till hösten kom du inte tillbaks. Jag träffade dig aldrig mer, men nånting sa mig att ditt ansikte fortfarande hade ditt leende. Du ville komma förbi och träffa några av oss.

Under hösten blev du sämre och kunde inte komma förbi och träffa några av oss. Men du fick komma hem och även om skälen till det var de sämsta tänkbara så måste det också ha varit det bästa tänkbara.

När hösten tog slut och vintern började dök då och då mer information upp om dig och varje gång fruktade jag att det var information om det värsta. Efter varje gång var gråten inte långt borta, men omständigheterna gjorde det svårt att släppa fram det.

När vintern kommit och julen tagit slut så kom till sist dagen. Jag var hemma hos en god vän när jag fick meddelandet och försökte prata om dig, men det var så svårt att göra det utan att det gjorde för ont.

Under gårdagen och dagen har det kommit och gått. Det är ibland som att det inte hänt överhuvudtaget och ibland har det verkligen hänt.

Och det har hänt. Sov så gott, kära du.


Moodswings

Idag har jag skrattat, jag har haft trevligt, jag har gråtit av glädje, jag har gråtit av sorg, jag har varit tacksam och jag funderat på om jag inte skulle vara mer tacksam om jag ägde nåt mer. Men mest har mina tankar idag kretsat kring tårarna. Det är inte så ofta de kommer. Enligt mig själv alldeles för sällan och oftast när de känns sådär bortslösade som när Extreme Home Makeover visar det sjuttielfte nybyggda slottet för en familj som förtjänar det extra mycket. Bortslösat för att om det så sällan gråts så varför just då?

Två bloggar har gjort mig glatt tårögda idag och det tackar jag författarna för. Jag länkar inte till dem, då det var mig de skrivit snällt om och jag och Jante i vissa fall tycker att jag inte ska hävda mig för mycket. Men han är okej med att med att jag har en blogg tydligen. Eller så väljer jag att lyssna enbart ibland.

En bok har gjort mig både glatt och ledsamt tårögd under min buss- och tågresa tillbaks från Stockholm. Ett stort tack till min vän som införskaffade A Thousand Splendid Suns åt mig. Det är djävulskt mycket ångest och sorg i boken, men de gånger författaren släpper fram ens de minsta glädjeämnen så fortsätter tårarna rinna, men av andra anledningar.

Även om böcker i allra högsta grad berör mig och vänners vänliga ord likaså, så brukar de inte lika lätt framkalla tårar vanligtvis vilket leder fram till det jag kanske egentligen vill skriva om, men som jag inte vet om jag borde eller inte. Jag vet inte heller syftet med att skriva det. Jag tycks övertygad om att jag inte gör dte för att söka tröst. Så gör jag det för att få uppmärksamhet eller är det något som kommer att få mig att må bättre. Något som verkligen måste ut. Behandlar jag en händelse eller exploaterar jag den?

Jag har just nu inget svar på det och låter nog därför bli att skriva om det.



A Case of the Sundays

God afton.

Fast afton kanske det inte är när jag tänker efter. Det är mörkt ute, men klockan på micron visar inte mer än halv fem. Om två timmar får vi besök och då är skinkan som nu är i ugnen genomvarm, griljerad, nedkyld nog och redo att skäras upp för att hamna på en eller kanske två eller kanske rent utav tre smörgåsar som ett avslut på veckan, men samtidigt en start på nästa fast utan eventuell ångest. En vecka som leder oss närmre ledigheten i jul och en chans att få ägna sig åt annat än det där med jobb.

Och jobb var det tänkt att jag skulle ägna mig åt idag. Hela dagen. Det var läxförhör som skulle rättas, uppsatser som skulle bedömas och prov i matematik som skulle poängsättas. Det ska de fortfarande, men de kan vänta. De måste vänta för idag ska jag avsluta veckan speciellt med avseende på jobbet, inte påbörja den.

Tidigare idag ägnade vi oss åt återvinning. Rejäla pappers- och plastkassar bars iväg och likt brottslingar som dumpar ett lik eller en pistol gjorde vi oss av med bevisen på vår konsumtion. Att återvinna måste vara det sekulariserade samhällets ersättning för bikten. Genom att visa på våra synder blir vi också förlåtna dem och kan gå vidare med våra liv och synda mer för att sedan om några veckor återigen stå och fokusera för att inte den färgade glasflaskan råkar hamna i behållaren för ofärgat glas, en synd som inte förlåts. Förutsatt att någon kommer på oss förstås.

På radion pratar en svensktalande författare med rötter i Peru om diktens kraft. Om hur diktaturer räds dess förmåga att skapa fantasifulla människor med drömmar och fria tankar. Det får mig att tänka på alla rapporter om hur barnen i gamla demokratier läser mindre och mindre. Har vi redan hela den värld vi behöver? Behöver vi inte vår fantasi längre? Eller det kanske inte är ett demokratihot och ett frihetshot ifall vi inte längre läser. Jag tror dock att det är det. Vi pumpas dagligen fulla med information designad att få oss att inte tänka så mycket själva med syfte att göra någon annan rik. Och om det är den enda information vi får i oss i textväg, så tror jag inte att vårt samhälle blir bättre. Snarare sämre.

Visst skulle man kunna säga att en bok kan förvrida ens tankar lika mycket som reklam och även om det troligtvis inte är sant i de allra flesta fall, så är det egentligen enbart en anledning att läsa mer. Och varierat.

Nej, nu börjar det svamlas här och skinkan har redan varit ute en gång och nu ska den snart ut igen, griljerad och klar.

Kram på er.


Ett djävulskt gnäll

En del tankar dök upp idag på en studiedag med Skolverket angående den nya gymnasieskolan som ska komma igång nästa läsår. Rent generellt handlar de i mångt och mycket om ifall jag egentligen vill vara lärare. Eller rättare sagt, jag vill var lärare enligt min definition av yrket som innebär att jag ges tid att utveckla mina lektioner, utveckla mina kunskaper, undervisa mina elever och följa upp min undervisning och försöka förbättra. Jag vill vara en gymnasielärare som får eleverna att ta ökat eget ansvar så att när de ska på första arbetsintervjun eller in på högskolan slipper ha med sig mamma eller pappa respektive kan klara av att själva ringa eller på annat sätt själva ta reda på när terminen börjar. Jag inbillar mig själv att att min roll är att förbereda eleverna för vuxenlivet.

Och i grund och botten tycker jag att man från de flesta håll håller med mig. I teorin. För i teorin är mitt uppdrag att förbereda mina elever för högskolestudier med allt vad det innebär av kritiskt tänkande, problemlösningsförmåga och kanske framförallt vikten av att kunna ta eget ansvar. Det fick jag höra idag från Skolverket dessutom. Men det var inte det enda jag fick höra.

Jag ska dessutom fokusera mycket av mitt arbete på att hålla ryggen fri. Och ofta kan det låta som att det egentligen är det viktiga. Man förutsätter att undervisningen sköts och nämner inte så mycket om det, men det där med att hålla ryggen fri är oerhört viktigt. Det handlar ur min synvinkel om att vi måste lägga ner tid på att förebygga och motkämpa det ständigt överhängande hotet att någon stor eller liten aspekt av undervisningen eller något annat som rör skolan ifrågasätts det allra minsta. För då ligger det tydligen på mig att bevisa min oskuld inför nitiska jurister och ilskna föräldrar som tycker att det är skolans ansvar att se till så att de inte skiter i sina barn. Att de ligger på de anklagande att bevisa min skuld, såsom brukar vara praxis, verkar vara ett helt barockt antagande.

Så därför måste jag anteckna. Jag måste rapportera. Jag måste få underskrifter. Jag måste ha allt skriftligt. Jag måste följa upp och se så att jag fullföljt min del av en elevåtgärd. Gör jag inte det ligger jag risigt till. Att eleven inte fullföljt sin del av åtgärden belastar inte honom eller henne nämvärt. Jag måste helt enkelt administrera. Och administrera som fan. För att tydligen föreligger alltid ett hot om varning eller en risk att någon blir missnöjd med mig eller skolan och sprider det vidare och i vår marknadsekonomiska vardag innebär det dålig PR och dålig PR innebär färre sökande och färre sökande innebär mindre pengar för elever är små pengapåsar. Det är därför man kan se vuxna personer stå i pimpade montrar och rycka i barn på gymnasiemässor.

Och av den anledningen blir ett kanske egentligen hanterbart missnöje en total katastrof som genast måste rättas till och med rättas till menas att skolan genast gör om och gör rätt för att undvika vidare konflikt. För även om man har rätt så är en pågående konflikt också dålig PR och det vet vi ju vid det här laget vad det innebär.

Missförstå mig rätt, jag tycker att elever och föräldrar ska ha all rätt i världen att ifrågasätta min undervisning. Vad jag vill är att jag ska ha exakt samma rätt att ifrågasätta dem. Och visst man kan dra paralleller till läkaryrket som också kanske jobbar under en rädsla att bli anmäld. Men inom sjukvården finns en klar vana vid att utreda om misstag begåtts. Dessutom ska vi lärare undvika att sätta oss på samma höga piedestal som läkare. En läkares misstag kan leda till fysiskt och psykiskt lidande eller dödsfall. En gymnasielärares misstag kan i de flesta fall rättas till rätt enkelt på till exempel Komvux eller genom att tenta av kursen på en annan skola och även om det innebär mer studier och kanske en väntan på högskolestudier maximalt ett år, så är alla uttalanden i stil med att man förstört en persons liv en kollossal överdrift. Och det handlar egentligen mest om att bevisbördan ligger på mig. Att jag är skyldig tills motsatsen bevisats. Av mig.

I min och skolans strävan att alltid hålla ryggen fri uppstår ett problem. Om man undervisar heltid redan och läggs på mer administrativt, vad ska man ta den tiden av? Det är en rätt enkel fråga att besvara. Den tas av min undervisning. Så hotet från om ifrågasättande av min undervisning och annat leder till att min undervisning blir sämre och kanske i sin tur förtjänas mer att ifrågasättas. Om den ifrågasätts måste jag lägga mer tid på att bestrida det och den tar jag från min undervisning som blir ännu mer förtjänt av att ifrågasättas. Och så vidare.

Den stora konflikten i det här för eleven blir att den elev som så det förbannat högtravande pratas om som någon som ska förberedas för ansvaret inom vuxenlivet och inom högskolestudier i realiteten kanske knappt är redo för ansvaret inom gymnasiet när det är dags för studenten. För det är troligare att alla paragrafryttare anser att jag brustit i mitt ansvar som lärare än att eleven har det, vilket leder till ett grundskoleliknande curlande för att inte få skit.

Och detta är inte ett problem verkar det som.


Notes

Anteckningar från en eftermiddagskurs i normkritik och queerpedagogik arrangerad av Amnestyakademin

Kursledare: Hanna Wildow
Likabehandlingsarbete med fokus på genus och sexualitetsnormer.

Juridiken
FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna.

Svenska diskrimineringslagen gäller kön, könsöverskridande identitet eller uttryck, etnicitet, religion, annan trosuppfattning, funktionshinder, sexuell läggning och ålder.

Könsöverskridande identitet eller uttryck (transpersoner): Transvestiter, transsexuella, intersexuella (okänt kön), transgenderpersoner (annan identitet, men vill inte åtgärda det medicinskt), intergender (anse sig tillhöra båda könen).

Direkt diskriminering: Lagar, regler, bestämmelser med mera vars syfte är att diskriminera.
Indirekt diskriminering: När en bestämmelse råkar få som resultat att den blir diskriminerande, till exempel ett förbud mot huvudbonad inomhus i skola dessutom förbjuder slöja.
Instruktioner för diskriminering: Att uppmana till diskriminering.

Kön: Upplevd tillhörighet
Könsuttryck: Hur man väljer att klä sig med mera.

Normkritik
Normer --> Maktstrukturer
Normer och makt: Självklar (ej ifrågasatt, t. ex. Allsvenskan är automatiskt för män) <---> Avvikande (ifrågasatt, utpekad, t.ex. Damallsvenskan är Allsvenskan för damer )

Angående invandrarbegreppet: Djursholm är Sveriges mest invandrartäta ort. När en person med så kallad invandrarbakgrund utsätter någon för "hedersvåld" åker man ut i förorten och frågar alla man stöter på vad de tycker om detta. När en så kallad svensk slår sin fru åker man inte till en svenneförort och frågar alla vad de tycker.

Man benämner "det andra".

Nu pratar man inte om att "alla män förtrycker alla kvinnor" utan tittar på människor i maktstrukturer som har både makt att förtrycka och avsaknad av makt för att hindra att de förtrycks.

Det är lätt att leva inuti en norm, men svårare att leva utanför den.

Normer är dock inte huggna i sten utan i allra högsta grad föränderliga och i och med att de är sociala konstruktioner skapas och återskapas de hela tiden, men de förskjuts lite varje gång. Till exempel är det okej för tjejer att ha "killkläder" nuförtiden.

Toleranspedagodik - en kritisk granskning
Toleranspedagogiken innebär en strävan och vilja att skapa tolerans och acceptans för de som uppfattas som avvikande.

Det som gör oss toleranta är empati.

Det är bra att vara tolerant är rätt vanligt att tycka.

Problemet är att man enbart kan tolerera neråt. De normativa väljer att tolerera de avvikande och onormala, men de avvikande kan inte välja att tolerera normen. Det måste de göra.

Välviljans pedagogik, som kan gå rätt så fel,

Exempel: Påhittad brev för ungdomar i Malmö stad tänkt att öka förståelsen för homosexuella ungdomars situation. Brevet lyfte fram en person som upptäckt sin avvikande sexualitet och alla problem med tolerans hos både vänner och föräldrar detta resulterat i. För någon som tvekar på sin sexualitet kommer ett sådant extremt problematiserande av en sexuell läggning snarare att skapa ångest.

Toleranspedagogiken förutsätter till exempel ett heterosexuellt vi och ett homosexuellt dom som vi tolererar.

Den missar att kritisera normen och de privilegier som tillhör normen samt utgår från och kretsar kring åsikter. Det handlar mest om att tycka saker och detta gör även pedagogiken öppen för kränkningar.

Normkritisk ansats
För att anta ett normkritiskt perspektiv måste man först granska sig själv.

Exempel på normkritik:



Normkritisk pedagogik
Synliggörande och ifrågasättande av normer och makt = Queerpedagogik

Queer (kan ej definieras, vill ej definieras)
Queerteori är en del av genusvetenskapen och växte fram i USA på tidigt 90-tal.

Synliggör och kritiserar heteronormativitet.

Ifrågasätter sociala kategoriers naturlighet.

Sociala kategorier = något vi gör, inte något vi är

Görandet innebär hierarkier, makt och privilegier.

Normativa studier: man vill göra nåt med sina teorier. Motsatsen är objektiva studier, som enbart syftar till att förklara.

Fokus ligger på normerna och inte på dem som bryter mot dem.

Ej fokus på empati utan på att gå till roten av diskrimineringen.

Centrala frågor: Hur uppstår diskriminering? Vem tjänar på diskriminering? Hur kan vi ifrågasätta och reducera diskrimineringen?

Handlar inte enbart om sexualitet utan om att synliggöra och kritisera alla normer och hur de samverkar.

Människor kan inte reduceras till endast ett kön, en etnicitet, en sexualitet och så vidare.

Normkritisk pedagogik innehåller:
1: Normkritiskt och inkluderande perspektiv och material. Fokusera inte på avvikelser utan det intressanta i själva uppgiften. Prata inte om författare en dag och kvinnliga författare nästa dag.

2: Synliggör och kritisera normer.

3: Ha en kritisk blick mot dig själv. Vi är inte neutrala och fria från normer. Vi har makt och är en del av upprätthållandet av makthierarkier och normer. Vi måste hela tiden försöka ifrågasätta och utmana denna roll vi själva spelar.

Intersektionalitet
"Om man 'är' kvinna är det säkerligen inte allt man är"  - Judith Butler

I arbetet med maktordning bör vi inte reproducera andra maktordningar.

Normkritiskt jämställdhetsarbete är en process som aldrig tar slut.

I ifrågasättandet av en norm skapas ibland en annan.

The Ugly Duckling

Angående Anna Ankas uttalande om att rökare är dumma i huvudet så kan jag tycka att hon var lite väl snäv gällande de som är dumma i huvudet. Så i allmänintressets namn tänkte jag hjälpa till lite.

Folk som är dumma i huvudet:
De som röker.

De som snusar.

De som dricker alkohol.

De som tycker att Anna Ankas åsikter är värda tidningsutrymme.

De som kommenterar en artikel som handlar om Anna Anka.

De som kommenterar artiklar överhuvudtaget.

De som läser kommentarer till artiklar.

De som bloggar och/eller twittrar om sånt som Anna Anka säger.

De som bloggar och/eller twittrar.

De som inte tycker som jag.

De som inte röstar som jag.

De som skaffar stora fyrhjulsdrivna bilar i samhällen där asfalt utgör en större del av infrastrukturen.

De som är dumma mot andra.

De som är dumma mot mig.

De som tror att Vänsterpartiet är kommunister.

De som tror att Sverigedemokraterna är nynazister.

De som missnöjesröstade på Sverigedemokraterna istället för Feministiskt Initiativ.

De som tror att Kristdemokraterna är goda.

De som inte tycker som jag.

De som slösar tid på att läsa bloggar.

De som skriver meningslösa inlägg via mobilen sent på kvällen och troligtvis kommer att gnälla om hur trött han är imorgon.

De som postar sina inlägg på Facebook i hopp om att få fler läsare.

De som fortfarande inte slutat skriva sina fåniga inlägg än.

De som slutar skriva nu.

Hike

På en blogg kan man ju faktiskt skriva om sånt som hänt också och inte enbart skriva de debattartiklar man inte vågar skicka in någonstans för att man är kanske innerst inne orolig att någon ska bemöta det man skriver. Så man slår in dörrar ens läsare redan öppnat och säger ibland sådana saker som att här kan minsann alla bemöta det som skrivs. Förutsatt att de hittar hit och förutsatt att de bryr sig om vad någon som inte når ut till nån säger.

Så, vad som hänt. Det har varit en helg på annan ort vilket inte alls var så tokigt. Lillasyster har lämnat hemmet denna termin och huserar numera i Värmland där man förutom Hajk-tips, dansband, rally, varghat och andra stereotyper även kan fördjupa sig i diverse akademiska utbildningar. Jäpp, lillasyster är inte så liten längre. Hon går ju för böfvelen på universitet. För att bli lärare dessutom.

Därför blev det att sätta sig på tåget i fredags och rulla mot Karlstad dit även moder, hennes karl och mammas två nya kattungar tagit sig.

Jag önskar att jag kunde uttala mig om Karlstad som stad, men det skulle gå sådär. Helgen tillbringades till stor del med tre andra och två katter i ett studentrum dimensionerat för en person, vilket gick förvånansvärt bra. Då vi inte satt på rummet eller i korridorsköket beblandade vi oss med resten av arbetar- och medelklassen i en liten lagom konsumtionshets på ett sånt där skitstort köpcenter som håller hjälper till att hålla både priser, små konkurrenter och stadskärnor på mattan. En fri marknad i strid mot monopoltänkande där allas mål är att nå monopolställning. Där konkurrens är en förutsättning för utveckling och valfrihet och ett varierat utbud och uppfinningsrikedom och bla bla bla. Alla som varit på ett stort köpcenter vet att varierat utbud och uppfinningsrikedom kan man se sig om i stjärnorna efter. Efterfrågan styr utbudet och vi ger ju bara folk vad de vill ha efter att vi i samarbete med psykologer och reklammakare vidareutvecklat våra metoder att övertyga människor om att det mest spännande man kan ha på sig finns att köpa på Dressman och Kappahl.

Har man sett, det blev lite gnäll ändå. Skönt att man inte är helt ringrostig.
En trevlig helg var det i alla fall.

Mix Tape

En bloggare steg in på sin sajt. Så tomt det var, trots att det var allt annat än tomt inom honom. Inget hade skrivits ned på flera veckor trots att det kanske var just under den perioden som det behövdes mest. Men annat kom i vägen och när inget kom i vägen lät han sig själv komma i vägen. Så när han äntligen efter flera veckor faktiskt loggar in och trycker på "skapa" så börjar han högtravande. Han till och med hänvisar till sig själv i tredje person. Och det verkar som att han inte har för avsikt att sluta göra det.

Eller jo, det har jag visst det. Det är ett fantastikt enkelt sätt att distansera sig från det man skriver, men jag tror inte att det är en så vidare värst bra idé när man faktiskt har saker att få ur sig.

Under de här veckorna som gått så jag inte lyckats sätta mig och skriva nåt överhuvudtaget har som sagt allt möjligt dykt upp, stannat, vridits och vänts i huvudet. Rasism, islamofobi, de gamla vanliga farhågorna om att det finns så många människor som på ett eller annat sätt profiterar på rädsla och okunskap. Parasiter som försöker ta över värddjuret.

Men nåt mer nytt är ifrågasättandet av min egen roll och mitt eget liv. Det har hänt så mycket på sex år. När jag började som lärare upplevde jag mig själv som en världsförändrare. Det var i alla fall mitt mål och resten av världen tycktes hålla med mig. Den protesterade inte i alla fall. Det kändes som att jag hade mandat att undervisa och göra världen till en bättre plats.

Men nu vet jag inte längre. Mitt mandat tycks sträcka sig mer till att serva kunder som alltid har rätt. Och tycker nån att jag har fel, så har jag det också om jag inte släpper allt jag håller på med för att bevisa bortom allt rimligt tvivel att jag är oskyldig. För är jag skyldig -- eller snarare möjligtvis kanske eventuellt inte oskyldig -- kan det kosta pengar och pengar är viktigt. Det är det viktigaste i helaste världen.

Det handlar om kundrelationer som ligger till grund för vår ekonomi och utan en ekonomin existerar inte min tjänst. Och existerar inte min tjänst, ja hur ska jag då kunna förändra världen? För med en tjänst kan jag kanske förändra nåt litegrann, pyttelite, men utan så går det ju inte alls.

Så många vill påverka hur jag gör mitt jobb och den påverkan jag utsätts för känns väldigt ofta som frånvänd undervisningsaspekten.

Men gud, det här blir ju inte alls bra. Fan.

Det sista jag behöver just nu är att vara lugn och sansad och försöka framställa mig själv som en människa i harmoni med livet och enbart lite irriterad.

Så varför kan jag inte bli riktigt arg här? Det är ju för fan min blogg. Visst, jag är ofta rätt förbannad när jag skriver saker här, men försöker låta bli att kalla folk för korkade djävla idioter även om det ofta är syftet med det som skrivs.

Varför, varför, varför fan går det inte att få ur sig vad jag vill skriva här? Varför är det en helvetes djävla kukspärr som sitter i min skalle? Varför dyker lusten att skriva av sig upp när förmågan verkar vara totalt skjuten i sank? Visst skrivs det korta helvetes inlägg på Facebook, men de är ju inte skrivna av Wolverine Blues utan Otis Driftwood och jag är inte redo att låta honom ta över. Han skriver korta obetydliga saker. Wolverine Blues skriver långa texter, betydelsefulla i alla fall för mig.

Jag slutar här och börjar om. Men detta får vara kvar.

Blaj

Jag har egentligen inget vettigt att skriva om. Det handlar mer om en lust att få ur sig lite ord. Och varför skulle innehållslöshet få hindra min gudagivna rättighet att få uppmärksamhet? Det hindrar ju fan ingen annan i bloggvärlden.

Men kanske man skulle behandla nåt allvarligt ämne ändå? Som att man smugglar in prydnadsvovvar till modehussar och modemattar. Med prydnadsvovve menas tydligen levande accessoar. Det är ju allt annat än bra, men frågan är om det funkar som ämne för ett diskuterande blogginlägg. Troligtvis inte. De som köper en accessoarvovve gör det troligtvis ovetande och man måste vara en rätt empatistörd inbiten marknadsekonom för att rycka på axlarna åt detta och se det som ett helt vanligt fall av tillgång och efterfrågan. Däremot kanske man skulle kunna ställa lite högre krav på kunskaper hos dem som skaffar ett husdjur för att undvika att insmugglade och/eller sönderavlade djur blir en legitim handelsvara.

Så om inte hundar, vad då? Katter? Folk tycks fortfarande vidriga nog för att klara av att överge dem vind för våg eller ställa ut em i en låda och tro att det är det skonsammaste sättet att ta död på dem. Skonsamt för ägare med kort minne möjligtvis. Och det är inte bara katter. Två av våra små älsklingar -- råttor -- hittades övergivna i en hink i ett soprum i Göteborg. Och ja, vi är säkra på att de är tamråttor.

Djurplågeri är nog inte min grej att skriva om. Fast det är intressant med vissa uppfödares -- och tidigare Kennelklubbens -- inställning om rasrenhet. Sug på det ordet. Det blir inte så förbannat mycket trevligare när man får reda på att denna utseenderenhet baseras på målningar från 1800-talet och inte anatomiska kunskaper. Än mindre trevligare blir det när man fått för sig att rasers renhet uppehålls med ett så smalt familjeträd som möjligt. Inavel är ett sätt att förädla hundars och katters egenskaper, hos människor ett sätt att fixa en extra arm och annat mindre fördelaktigt.

Det blev ju rätt långt. Kanske jag kan skriva om djur ändå. Kanske nåt om acccessoarhundar, smuggling, sommarkatter och rasuppfödning?

Högervindar överallt

Jag tror det här är dagen jag ger upp. Den svenska identiteten har inget att göra med solidaritet, tolerans och jämlikhet längre. Den svenska identiteten har att göra med egoism, främlingsfientlighet och klyftor mellan dom som har och dom som inte har.

I all konstig valhets -- som mest består av att presentera väljarstatistik -- kan jag inte låta bli att tänka på en bok jag försökt att ta mig igenom men inte orkat ta tag i riktigt som behandlar den amerikanska arbetarklassens stöd till det republikanerna trots att de ständigt gör det svårare att vara arbetarklass. Anledningen till att en så stor del röstar på republikanerna ändå har att göra med partiets profilering i moralfrågor; att de är emot abort och homoäktenskap, något som går hem i de religiösa arbetarhemmen.

I Sverige är det för de allra flesta inte moralfrågor av den karaktären som avgör valet, men paralleller kan ändå dras. Man lockar arbetarklassen med jobb och inte bara lockar med jobb utan säger att det är jobbet som gör en värdefull som människa. Med ord som "samhällsbärare" samlas alla med ett jobb och blir värdefulla för samhället. Har man inte jobb, är man med andra ord inte samhällsbärare. Vad är man då? Samhällsstjälpare?

Genom att göra det svårare, både ekonomiskt och moraliskt, att vara arbetslös skapar man en maktförskjutning till arbetsgivarens fördel. Visst, lönen är låg och du behandlas som skit, men du är ju en arbetare och då är du i alla fall en samhällsbärare. Den solidaritet du kanske ändå känner för samhället blir ett utmärkt sätt för styrelser, chefer och aktieägare att tjäna grova pengar på dig.

Så det nya arbetarpartiet är nog faktiskt ett arbetarparti, men inte ett arbetarklassparti. Därav parallelerna till  boken. Man lockar med något som verkar vackert, som kanske sen inte visar sig vara det. I USA har republikanerna suttit vid makten ett flertal gånger och ändå har inte ett skit gjorts för att ta bort aborträtten. Däremot har rätt mycket gjorts för att ge storföretag mer makt över sina anställda. I Sverige har det kanske skapats fler jobb, kanske inte, men klyftorna har ökat. De lågavlönade har fått en spottstyver mer som de får tack vare nerdragningar på andra områden som de kanske behöver nyttja en dag. De högavlönade har fått exakt samma procentuella ökning av rena pengar i handen och fått allt annat än en spottstyver.

Men är det så fult att tjäna grova pengar, att vara rik? Nej, i grunden inte, men ett samhälle med stora klyftor är inte ett särskilt bra samhälle. Det där med brottsligheten blir lätt ett större problem, speciellt när människor längst ner på den socioekonomiska skalan ser rika roffa åt sig alltmer av kakan och samtidigt blir det svårare för de på botten att ta sig uppåt. Det är sånt som skapar brottslighet, inte att man ser ut som att man är från Mellanöstern.

Så om de rika bidrar mer till samhällets välfärd skulle det vara bra av flera skäl. Sen så kan man ju tycka att människor som lyckats i det svenska samhället har gjort det på bekostnad av skattepengar och att då sen när man fått sin egen välfärd bekostad inte vilja vara med och hjälpa efter bästa förmåga är rätt lågt. Tyvärr verkar det dock som att det är viktigare att en person som klarar sig helt okej på sin lön (däribland jag) får ännu mer att handla för. Och det har vi ju förtjänat, vi är ju faktiskt samhällsbärare.

Att vi sen skyller vår minskade välfärd på invandrare är väl ingen direkt överraskning. Har samhällsklimatet dragit högerut, kan vi väl lika gärna fortsätta åt det hållet. För är inte de där invandrarna rätt hemska? De begår brott, de slår sina barn och fruar för att bevara hedern och de hotar den svenska identiteten med sin islamism. Jag har skrivit så ofta om det här, att jag bara tar det i korthet: brott begås inte av speciella etniciteter utan däremot så är det människor som upplever att de sitter fast längts ner i samhället som ligger i riskzonen och där har vi placerat många invandrare från Mellanöstern och Afrika, infödda svenska män slår och dödar sina fruar för att skydda sin heder också vilket är ett problem med det svenska samhället och inte enskilda svenska individer och slutligen så är islam inte ett hot mot den svenska identiteten då antalet muslimer som vill göra islam till en statsreligion i Sverige är rätt få. Om vi nu är så förbannat rädda om den så kallade svenska identiteten, så borde vi vara betydligt mer rädda för amerikansk kultur.

Jämställdheten då? Tja, i ett samhälle där de som jobbar inom klassiska mansyrken tjänar storkovan på ROT-avdraget, ser RUT-avdraget till att göra kvinnorna till tjänstefolk. Till exempel. Visst får fler jobb och om det är det enda som räknas så är det väl bara att tuta och köra.

Vidare så är en helt jämn uppdelning av föräldraförsäkringen tydligen en dum idé. Det är klart att man kan förstå de ekonomiska argumenten, men ska de verkligen få stå i vägen för den ena förälderns möjlighet att få vara med sitt barn lika mycket? Och i ärlighetens namn, nog har de allra flesta råd med helt delad föräldraledighet? Och har man inte det, så kan man ju börja kämpa hårdare för jämställdhet. Att föräldrar gärna vill bestämma själva över sin tid med sina barn går väl också att förstå, men är det inte lite väl naivt att tro att ens egna val inte på något sätt är färgade av årtionden av en klassiskt könsfördelad familjesyn?

Men tydligen är dessa frågor inte intressanta.
Vi vill ha mer pengar för vi kommer nog inte att bli sjuka. Det blir nån annan.
Och om välfärden tryter så är det ju invandrarnas fel. Det löses enkelt.
Men så länge du har pengar på banken klarar du dig och att du och dina närmaste klarar dig är ju det enda viktiga. Och skulle det bli lite svårt att få saker att gå ihop, kan ni ju alltid skaffa en piga.

Och jag som trodde att ett samhälle värderas utifrån hur väl man tar hand om de svaga som behöver hjälp och inte de starka som klarar sig i de flesta väder.
Tydligen hade jag fel.
Ni har rätt.
Jag ger upp.


Tidigare inlägg
RSS 2.0